源充と平良文と合戦せること
今昔、東国に源充・平良文という二人の兵ありけり。充が字をば■田の源二といい、良文が字をば村丘の五郎とぞいいける。
此の二人、兵の道を挑みける程に、互い中悪しくなりにけり。二人が云う事を互いに中言する郎等ありて、云い聞かしめける様、「充は良文を、『その尊 は我に挑むべき事かは。何事に付いても手向へしてむや。あないとおし』となむ云ふ」と良文に告ぐ。良文此を聞いて、「『我をばさはえ云わじ物を。手の 聞かむ方も思量（おもばかり）も、其の尊の有様、皆な知りたり。実にしか思はば、しかるべからむ野に出合へ』となむ云ふ」と充に告ぐれば、魂太く心賢 き兵也と云へども、人の云ひ腹立て合すれば、共に大きにいかりをなして、「『此く云てのみかはあるべき。しからば日を契りてしかるべからむ野に出合て 互いに問わん』となむ云う」と云ひ聞かせければ、「其の日と契りて野に出合む」と消息を通はしつ。其後は各軍を調へて戦はむ事を営む。
既に其契の日に成ねれば、各軍を発して、此く云ふ野に、巳の時計に打立ぬ。各五六百人ばかりの軍あり。皆身を棄て、命を顧みずして、心を励ます間、 一町ばかりを隔て、楯を突き渡したり。各兵（つわもの）を出して、牒（じょう）を通はす。其兵（つわもの）の返る時に、定まれる事にて箭（や）を射懸 （いか）けるなり。其れに、馬も不■ず、見返らずして静かに返るをもって猛き事にはしけるなり。然て其後に各楯を寄せて寄せて、今は射組（いくみ）な むとする程に、良文が方より充が方に云はする様、「今日の合戦は、各軍をもって行く射組（いくま）せば、其の興侍（はべ）らず。ただ君と我れとが各（ おのおの）の手品を知らむとなり。然れば、方々の軍を射組（いくま）しめずして、ただ二人走らせあいて手の限り射（いん）と思うはいかがに思（おぼ） す」と。
充此れを聞て、「我も然（しか）思い給ふる事なり。速やかに罷り出（いでん）ず」と云いて、充楯を離れてただ一騎出来て、雁胯（かりまた）を番（つ がい）て立てり。良文も此の返事を聞て喜びて郎等を止めて云く、「ただ我一人、手の限り射組まむとするなり。尊（みこと）達、ただ任せて見よ。然て我 射落とされなば、其時に取りて葬るべきなり」ち云て、楯の内よりただ一騎歩かし出ぬ。
然て雁胯（かりまた）を番（つがい）て走らせ合いぬ。互いに先ず射させつ。次の箭（や）にたしかに射取らむと思て、各の弓を引きて箭（や）を放って 馳せ違ふ。各走らせ過ぎぬれば、亦各馬を取て返す。亦弓を引きて箭（や）を放たずして馳せ違ふ。各走らせ過ぎぬれば、亦各馬を取て返す。亦弓を引て押 宛（おしあ）つ。良文、充が最中に箭（や）を押宛（おしあ）て射るに、充馬より落つる様にして箭（や）に違へば、太刀の股寄（ももよせ）に当りぬ。充 、亦取て返して良文が最中に押宛（おしあ）て射るに、良文箭（や）に違て身を■る時に、腰宛（こしあて）に射立てつ。亦馬を取て返して亦箭（や）を番 て走らせ合ふ時に、良文、充に云く、「互に射る所の箭（や）皆■る箭（や）共に非ず、悉（ことごと）く最も中を射る箭（や）なり。然れば共に手品は皆 見へぬ。つたなき事なし。而（しか）るに、此れ昔よりの伝はり敵にも非ず。今は此（かく）て止（やみ）なむ。ただ挑（いどむ）ばかりの事なり。互いに 強（あながち）に殺さむと思ふべきに非ず」と。充此れを聞きて云く、「我も然（しか）なむ思ふ。まことに互いに手品は見つ。止（やみ）なむ、吉（よ） き事なり。さは引て返（かえり）なむ」と云て、各軍を引て去ね。
互の郎等共、各主共の馳組（はせくみ）て射合（いあい）けるを見ては、「今や射落（いおと）さる、今や射落（いおと）さる」と、肝を砕て心を迷して 中々我等が射合て生も死もせむよりは堪えがたく怖しく思けるに、此く射さして返れば、怪しみ思けるに、此の事を聞てぞ皆喜び合へりける。昔の兵此くあ りける。 其後よりは、充も良文も互に中吉（なかよ）くて、露隔つる心無く思ひ通はしてぞ過（すぐし）けるとなむ伝へ語りたるとや。
岩波文庫「今昔物語集」（本朝部中）351頁